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武和平:學校文化建設的挖掘與思考

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作者:無錫市東林中學校長 武和平 文章來源: 發布時間:2016-04-07
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  對于像無錫市東林中學這樣一所具有111年悠久歷史的學校來說,學校文化建設所面臨的新課題是什么?需要怎么做?都成為我一直反復審思的問題。一直以來,無錫市東林中學向以創建早,辦學的時代跨度長,底蘊深厚,特色鮮明,辦學質量高,培育人才多而馳譽遐邇,由歷史和世代相承的師生們所賦予她的文化稟賦的獨特性是不容置疑的。但從文化繼承和發展的角度看,由于久經戰亂和動蕩,雖經多任校長前赴后繼的探賾索隱,她的文化篇面仍然由于存在諸多斷層和空白而未竟條暢、完整。因此,努力在前人工作的基礎上,深入挖掘,彌補斷層,清除空白,交還所有東林人一部完整的學校文化,讓學校文化走出紙面上的史乘,以鮮活的面貌重新回到師生的生活,學習,成長,發展中間。讓學校文化在學校的現代化發展、內涵發展、品質發展中提供強盛的精神定力,結構蓬勃的時代張力,灌注不竭的發展動力。而這也正是我在主導無錫市東林中學學校文化建設中所孜孜以求的。
 
  一、學校文化的理解
  所謂文化,是指貫穿于人類歷史的一種社會現象,它是人類在漫長的實踐中創造形成的、凝聚著物質和精神內涵的價值積淀。文化不僅是區分不同國家、地區、民族、人群歷史延承、社會生態、精神稟性的重要標識,而且是人類跨越各種差異進行各種交流中所呈現的、被普遍認可和傳承的意識形態,文化更是人類文明進步的保障和導向。
  學校作為負有人類文明進步使命的重要文化傳播機構,它的出發點和落腳點都是文化,而它豐富的價值意蘊是通過為國家、民族、社會的進步事業源源不斷地培養出有抱負、有能力、敢擔當、有內涵的建設者和創造者的教育過程來體現和揭示的。一所學校的學校文化,是在長期的育人實踐中積累、提煉出來的,是學校軟環境和硬環境有機融合的結晶,學校文化是學校歷史、辦學風格、教育個性、育人效能的綜合反映,學校文化源于它所要傳播的廣義文化,它是富于意蘊的社會價值在教育領域中的滲透和特殊表達。學校的教育過程,本質上是一個“以文教化”的過程,我們大張旗鼓地開展學校文化建設,深入挖掘學校的文化潛力,整合和結構文化的現代教育內涵、學校個性發展內涵,其根本目的通過確立一種兼具“文”的厚度和“化”的力度的影響力機制和格局,為學生的健康成長、理想發展提供無限廣闊的空間。
 
  二、學校文化是一種精神
  學校文化的作用,概而言之,是對學生性情的陶冶、品德的教養和器識的涵泳,是“以文教化”,是對學校中以“潛”、“顯”狀態存在的各種文化元素加以體系化的參合提煉,實現對學生生命成長的深刻影響與滲透,最終達到引導人、激勵人、塑造人、啟慧人、成就人、提升人的目的。從這個意義上講,學校文化屬于精神的范疇,它本身就是一種精神。
  這種是精神學校發展歷史和發展現狀高度概括和高度濃縮,是充盈學校生命機體的學脈和氣韻,更是指引學校矯健地走向未來的靈魂。這種精神是一所學校所有時代一切師生思想和風范、業績和遺產的升華和結晶,是在持續迸發感召力、凝聚力和創造力中實現共同理想的價值追求,是熔鑄歷史、人文、傳統、人物、事跡于一體的境界。
  縱觀無錫市東林中學飽經滄桑的發展歷史,我們不難發現,無論時代如何變化,步伐有多么艱難,有一種精神始終潛沉貫涌,支撐著她啟開民智、育才濟世、教育報國的信念和行動,調諧著她前進的每一步,并且讓她在每一個時代的關鍵節點上都能邁出重要的一步,從而形成新的突破和建樹。1935年,在學校建校30周年紀念時,蔡元培先生通過題詞的方式把這種精神概括為“開風氣之先”。這就標志著無錫市東林中學成長發展,是一部始終奏鳴著大膽創新改革旋律的激越恢弘樂章。以1905年競志女學的創辦為起點,學校在中華教育的大地上播下一路風光,開辦不久,學校就躋身成為全國僅有的五所女學之一,啟路江蘇女子教育和無錫現代教育。創辦者侯鴻鑒先生以其莫大的膽略和勇氣,沖開數千年封建觀念的束縛,以培養知識女性為路徑,揭開無錫婦女解放運動的篇章,并從此開啟了學校啟迪民智、培育新人的發展道路;上世紀80年代,學校在改革大潮中經略發展,通過江大預科班的辦學實踐,培養了一大批優秀的經貿人才,同時,學校進行外語教育的多語種教學,逐步確立了無錫市唯一一家外語特色學校的地位,進入21世紀,學校又在教育布局調整中開辟藝術特色教育的新領域,使得學校的發展壯大頻開生面。
  “開風氣之先”的學校精神,曾帶領我們穿越歷史的風云變幻,創造了令所有東林人自豪的不泯的教育燦爛。而在今天,我們挖掘和重整這種精神、這種文化,就是要讓它負載起我們新時代的教育夢想和遠大志向,不斷去創造新的輝煌。
 
  三、學校文化是一部歷史書
  學校過去的一切都已成為歷史,現在的甚至將來的一切也都終將走入歷史,成為不斷壯大的學校文化的一部分。因此,學校文化也是一部歷史書。這是一部在時光中積累,以時間和教育的推進和作為為經緯向著無限延展的歷史書,記錄的是學校、教師、學生激動人心的奮斗成長,它是學校師生永不休止的續寫。這部歷史書呈現的是學校薪火傳承的脈絡,日耀星燦的器局,桃李芬芳的風景,可以觀、可以興,可以鑒往知來。
  給作為歷史書的學校文化尋找合適的載體,并以一條主線將各種彌漫游移的文化散片附集到一起,形成文化的、精神的貫透力,從而對全體師生產生潤物無聲的打動、啟迪、熏陶、激勵,在潛移默化中涵泳師生東林人特有的胸襟、氣質、人格和智慧。
  在學校文化建設的實踐中,我們找到了這樣的載體:
  匯聚合力建成一座內涵豐富的校史展館。在跨越多個時代的發展中,學校在每個時代都圍繞著愛國、報國、育才的主軸,奏出時代教育的強音,邁出堅定地步伐。學校將分散在歷史過往中的千淙萬流凝聚起來,按照學校發展年代的脈絡次第,圍繞“開風氣之先”這一主題,將它們以圖文聲像、建筑實物的形式提煉出來、展現出來,建成了一座特色鮮明,風格迥異的校史陳列館。讓師生在參觀學習中生動直觀地感受到一種學脈的充盈、一種精神的貫通,在深刻了解自己學校光榮背后的艱難曲折的同時,受到教育,得到啟發,懂得珍惜,喚起自豪,激發自己的使命意識,更好地在教與學中不斷探索,創出無愧于時代和歷史的新佳績。
  縱橫百年編撰一本承托歷史的紀念圖冊。學校110年風姿綽約的辦學歷史,本身就是一幅氣象萬千的育人畫卷。而自創校以來,東林人矢志不渝的報國精神、奮勇爭先的創造精神,形成了東林中學特有的學脈和文化氣象。為此,學校組織人力收集資料,匯編了凝聚東林精神.承載著歷史風貌的紀念冊,旨在全面而深刻地將這樣的精神意蘊揭示出來,展現出來,讓學校的現代化發展獲得一種歷史的觀照與內省,從而激發出學校更為強大的發展理性與內驅力。這本紀念冊將成為學校歷史文化研習的教本和讀本,是汲取發展和成長動力的不竭泉源,更是一面明亮的鏡子,既映照著曾經輝煌的過去,又聚光在無限展開的未來。
  鉤沉錘煉編制系列厚積薄發的校本教材。對于學校而言,學校的一切作為和成就都必須通過學生的成長形態、過程來檢驗和體現,學校作為文化傳輸端口作用,永遠只為學生而存在,永遠都向著學生開放。學生既是文化的宿主,也是文化的未來,更是未來文化的渡者,因此,學校從秉承、弘揚、光大文化的思路出發,不僅將學校文化建設的觸角伸向各種學科渠道,而且通過整合、提煉校內外的各種資源,研制出《東林少年行》、《國際教育》等深具民族文化內涵、國際文化視野、東林文化特色系列校本教材,通過這些教材的校本課程實施,有效地強化了學生的對各種文化的發展文化體驗和體認,從而激發出學生立志進取、奮發有為的熱情與努力。
 
  四、學校文化是沒有標簽的
  學校文化是沒有標簽的,它在學校中無處不在,但卻又無法具體指認,它是一種氣,更是一種場,沉潛籠蓋著學校有形的無形的巨細,它是一種“此中有深意,欲辨已忘言”的心領神會。它的力量會透過一草一木,一人一物、一情一景、一聞一見等方式抵達你,為你所感知,為你所獲得。因此,學校文化在更多的層面上是一種環境的顯現。正是鑒于對學校文化這種特性的認識,學校在文化建設中,始終把教育的文化立意放在首位,以此來主導學校文化教育功能的發掘。無論是軟環境的建設,還是硬環境的建設,都深刻地貫徹和體現著這一點。
  學校經過對荒圮花壇的清理整治,建成一片“競志廣場”,同時在廣場上將歷來各界名人為學校的題詞樹碑立志。依托學生自主的廣場活動和學校組織的各種廣場集會,讓廣場和碑文所含的歷史文化信息、學校文化意味在耳濡目染中傳遞給學生,讓學生在含味咀嚼中獲得精神上的陶冶和激勵。
  校園中古樹名木甚多,如何讓這些曾經默默記錄過學校發展、伴隨過師生成長,見證過學?;曰屠返拇笫鞔又參鏌庖逕系?ldquo;活”轉變為文化意義上的“活”,讓它們開口講話,進行學校文化的宣講,是我們在學校文化建設中實施挖掘的又一舉措。我們精選了其中的五棵富有文化意義的樹木,并給他們附麗了四則富于深刻教育寓意的故事:
  故事一:厚殼樹——質樸無華的故事(厚殼樹,紫草科,屬落葉喬木)
  有一天,侯老(侯鴻鑒,學校創始人)帶著他的小孫子在樹下納涼,他撫摸著小孫子的頭,和藹的問道:“你知道你的名字為什么叫志樸嗎?”小孫子搖了搖頭。侯老微微一笑,說道:“志樸啊,我們校園里有一棵200多年的樸樹知道嗎?爺爺希望你將來和樸樹一樣,做任何事情都要實實在在,腳踏實地,永葆質樸無華的為人本色”
  故事二:絲綿樹——鐘靈毓秀的價值(絲綿樹,木棉科,異木棉屬)
  有一次,侯老和他的學生一起路過這棵樹,侯老問起學生,“你們知道這是一棵什么樹嗎?”學生們七嘴八舌,有的說是櫟樹,有的說是烏桕樹,侯老哈哈一笑,說道:“這其實是絲綿木,又叫美人樹,它不僅外形美麗,而且有很高的藥用價值,我們做學問和做人一樣,不但要學其形,更要求其質,學以致用,造福一方。”
  故事三:香樟樹——懷瑾握瑜的象征(香樟樹,樟目,樟科)
  1935年,侯鴻鑒先生帶領學生在校園里種下了這棵香樟樹,侯老意味深長的說:“香樟樹不招蟲,因為它體內一種有益的氣味,人們就稱它為香氣,更難得的是,樟樹將這種拒蟲的香氣,永久保持,至死不變。即使當它枝枯葉謝的時侯,它的香氣也永遠不變,永不消失。希望同學們也能象它一樣懷瑾握瑜,一身正氣。”
  故事四:“侯桂” ——流芳百世的期盼(桂花樹,木犀科木犀屬)
  暮年的侯老,拄著拐杖,漫步校園,他走到桂花樹下,這是侯老晚年種下的最后一棵樹。幽香撲面,沁人心脾,他靠近樹干,輕輕地、細心地撫摸樹干,感慨萬千,不禁喃喃自語,“安得增壽五十載,相伴后生到地老。50年以后,100年以后,都愿你能留香校園,留香萬代。”
  學校在對學校文化史料的爬抉梳剔中,一段段揭開歷史的塵封,讓隱沉的學脈再一次清晰地浮出時代的水面,這個學脈是各個時代一系列的名人賢士的書墨題贊聯綴而成,為了讓所有師生對學校的學脈發展有清晰地了解和完整的把握,讓學校的文化歷史痕跡銘刻在心,警策和激勵師生在帶著自豪進行新的人生登攀中實現新的跨越,學校對這些書墨題贊進行摹影鐫壁,形成碑廊,供師生流連瞻顧,俯仰明心,吟思觀照。
  學?;瓜群蟾垂判薷戳瞬滓惶?、百一樓等人文景設,前者著重帶領師生在追溯學校辦學文化原點的過程中,完成著對侯鴻鑒老先生創校功績的緬懷與追思,堂中陳設有學校各時代發展照片,講述著東林師生在發揚光大競志精神中不斷奮進的故事。后者為一座中西合璧的圖書樓,學校作為培養讀書人的地方,圖書館作為一種功能性的文化存在,其作用是不言而喻的。學校創始人侯鴻鑒先生以他的文化和教育遠見,一生辦學的同時,曾在全國各地建立過多所圖書館,而“百一樓”正是其中之一。對這座毀于日本侵略戰火的圖書館進行緬懷式的復古重建,意義有三:一是讓學校文化傳承的脈絡在彌合歷史斷層中得以更好的貫通銜接、發揚光大;二是讓學校師生的讀書學習風氣,在充滿歷史感的涵泳中變得更厚實,更濃郁,更有力;三是讓我們的學生從這棟建筑上得到愛國主義的教育,不忘日本侵略對我國國家民族文化傷害的恥辱,發憤圖強,刻苦讀書,為中華民族的崛起,為中華民族的偉大復興,為偉大中國夢的實現而立志成才,努力讀書。
 
  五、學校文化是有個性的
  學校文化是有個性的,這種個性既有深厚的歷史文化賦予的成分,但更多的卻是獨樹一幟的育人實踐文化的打磨。而無錫市東林中學的學校文化個性主要表現在兩個方面。
  一是外語和藝術特色教育文化的深挖。外語和藝術特色不僅是學校聲名遠揚的品牌,而且也現實地成為了學校走向國際化的橋梁。特色辦學的推進,不斷開闊著學校的國際視野,也讓學校在更大的發展坐標系中確立起自己的文化定位。依托外語特色,學校二十年來與國際上十多個國家開展了各種形式的教育對話、交流、研討、合作,而國際間有計劃的師生對流,無疑地讓我們的外語課程土壤變得越來越肥沃,越來越利于學生能力的生長。依托藝術特色,學校逐步在實踐中確立起開放的大藝術觀,從學生的未來發展著眼,大力開展學生鑒賞審美能力、藝術技能、藝術感悟和藝術表現力的培養,并把各種表演、競賽以及國內外往來作為鍛煉學生能力的舞臺,讓學生在歷練中體驗成長。在特色文化的建設中,學校十分注重課程載體的結構和完善,注重課內課外的貫通,注重教學形式和內容的多樣,把普及和提高結合起來,把學習和展示結合起來。學校特色文化的建設同樣遵循著一種思維,就是把更多的舞臺和空間給予學生,把更多的機會提供給學生,讓他們成為最亮眼的主角。讓每個學生夢想的種子在今天發芽,在未來綻放。學校的特色文化建設,帶來了學生成長的無限風景,學校每年都有一大批學生在全國英語能力競賽中獲得大獎,在每年市中學生文藝匯演以及“三獨”比賽中,學生的聲樂、器樂、舞蹈項目多次獲得一等獎。尤其值得一提的是,學校的新民樂《茉莉花》不僅曾江蘇省一等獎、全國二等獎,而且代表江蘇省參加過首都人民大會堂全國中小學生藝術展演的頒獎晚會。學校的《校園生活多精彩》、《校園的早晨》先后參加過中央電視臺、東方衛視春節聯歡晚會演出。
  二是學生社團文化的推進。學生社團的建設和活動開展,對于激發學生學習的積極性,幫助學生把所學與生活緊密結合,培養學生自主合作自治自理能力,有著難以估量的功效,這是為東林中學多年的實踐探索所證明了的。學校憑借特色所建立的優勢,在學生中組織建立起“銀杏文學社”、《江南晚報》小記者團、民樂隊、西洋樂隊、聲樂隊、舞蹈隊等,通過的活動,來釋放他們多彩的潛能,來張揚他們的個性。學校不僅專出??兌印?,為學生提供練筆和發表的園地,而且引導學生通過各種新聞報道的撰寫,來深入地觀察生活、觀察社會、省思成長。為提高學生各類藝術社團的活動水平,學校不僅邀請名家指導,而且通過引導學生參與國內外的各類演出、比賽,來切實磨礪學生的能力。學?;掛匝鞫⒄谷瘴躉?,組建涵蓋所有初一學生的33個項目各異的興趣能力發展組團,讓學生在參與活動中體驗自主發展的愉悅感和幸福感。
 
  六、學校文化是有靈性的
  在學校文化建設的過程中,我們充分地認識到,學校文化是有靈性的,而這靈性是我們朝氣蓬勃,生命詩意舒展,成長風光萬殊的學生們賦予的。如果說學校是一方文化的沃土,那么學生就一定是帶著它的情懷而舒布生機秀色的花草樹木,是以花繁葉茂、碩果累累詮釋和回應土地深情的春花秋實。學校的文化是為學生而備的,這是素質教育所揭示的。學校文化的傳播,僅僅依靠課堂這個主陣地、主渠道,又是不夠的,因為嚴肅嚴密的科條教育可能會將學生稟具的個性化的諸多東西摒在門外。我們固然要通過課堂讓學生通過系統高效的課堂學習,不僅獲得鮮活知識,而且在能力、情感、態度和價值觀上有一種發展意義的提升,使學生的創造力生長獲得一種內在豐富的、作用持久的人文結構支撐。作為擔負特定社會職責的教育機構,學校講求教育教學的質量,也是無可厚非的,因為教育教學質量總是學校的現實生命線,是教育必須長修的內功,否則學校教育的價值和追求將無以依存。但是,這些都不足以讓我們去回避或者否認,更多促成學生實現全人發展的因素隱含在課堂之外的大片空間里的事實。
  我們一直強調,要讓教育更貼近學生的生活。但是學生永遠是在生活中而不是生活外,這就迫使我們必須去追尋這種貼近的意義,那就是教育必須通過科學的系統論和方法論,把學生平時察焉不詳的生活意蘊揭示出來,推動學生在認識上、能力上的進步。
  因此,學校在學校文化建設中重新架構了各種節日、活動、評比等形式對學生進學文化輸入和涵泳的意義,使得系列以文化主題引領的、依托各類節日、評比等形式開展的活動極大地激發了學生的靈性發展。無論是東林少年行校本課程的開發實施,還是自主發展日學生活動的開發設計;無論是學??萍?、藝術、外語競賽的組織參與,還是學生海外游學活動,每年體藝術節的舉辦,每屆初三畢業班的結業匯報典禮,以及學生各類社團活動的組織、引導和開展,都最大限度地開辟學生課外成長的巨大空間,也最大限度地為全體學生提供了個體靈性釋放的舞臺。把學生的所有活動至于學校文化的框架內進行考量、設計、打造,活動的組織和開展著眼于提升學生的文化感受,強化學生的學習動力,啟發學生的發展志向,體現厚重的人文關懷。一是重活動形式,在活動設計時充分考慮全體學生的發展天性和特點,推送學生喜聞樂見的活動;二是重活動內容,在活動內容的安排上,根據學生的年級特點進行安排,初一學生重活動的愉悅性,初二學生重活動的直觀性與認識性,初三學生重活動的勵志性;三是重活動內涵,寓教于樂,但關注的不是學生一時的喜樂,而是要讓活動過程中的文化元素、精神元素灌注到學生的生命中,影響他們一輩子,完美他們的生涯發展。
  在學校文化的校本建設中,學校尤其把校史校本的研制和開發作為優秀學校精神傳承、學校文化傳播的一項重要工程來抓,把校史學生讀本的建設和學校各項人文環境、場館建設結合起來,貫穿于學生的各類活動中,通過校史校本,以校史校本讀、學、想、做,通過各種活動課程的形式,對學生形成教育滲透,通過建設起一支學生校史講解員隊伍,通過校史教育活動的開展,讓學生在自學與導學中獲得深刻的學校文化體認,并進一步清晰學習目標、建立學習理想、凝聚學習動力、提高學習的自覺性、優化學習的行為過程,牢固樹立為中華之崛起而努力奮斗的人生發展志向。學?;掛勞行J沸1?,每學期開展競志少年的評選,包容多元、不拘一格的形式,體現了人盡能才,人盡其智的文化和發展導向激勵作用。
 
  七、關于學校文化建設的幾點思考
  1、學校文化建設是一項需要長期傾力的系統工程,不可能一夕而成、一蹴而就,它不是空中樓閣,可以向壁虛造。它是實實在在的歷史積累,有源有流。因此,學校的文化建設,包含著繼承和發展兩重含義,所謂繼承,就是要不斷進行歷史的挖掘和甄別,對既成的學校文化取其精華,去其糟粕,所謂發展,就是在既成學校文化的基礎上,不斷充實富于時代感的新內容,輸入新鮮血液,讓學校文化在與時俱進中成為推動學校、教師、學生實現科學發展的強勁動力。而兩者合璧,才成文化傳承的本義。學校文化建設,必須有一文化實現的基于學校全體成員的共同目標,這個目標可以個性各表,但歸結到國家、民族的大義上,卻應該是一致的,這就是我們的愿景。這個愿景是什么?是偉大的中國夢。
  2、學校文化建設,必須在觀念層面上在全體師生中形成一種認同,即這所學校是我們每個人的,這樣的學校文化,是我們無數的前輩以及我們共同創造的,它不是某個具體個人的,不是某位校長的,不是某位校長的個人意志的人格放大。同時,我們每個人又都是這所學校文化的特殊宿主,在某種境況下會成為這所學校文化的代表和人格體現。有了這種認同,我們每個人才會更加注重自我的言行品性修煉,才會有建設學校文化的行動和擔當,才能用不須揚鞭自奮蹄的態度和精神主動自覺地參與到學校文化建設的工作中來,積極地為學校文化建設出謀劃策,貢獻各自的努力和智慧。
  3、學校文化建設,如果拘泥于傳統,認為傳統盡善盡美,樂享其成、固步自封,不敢越雷池半步,是沒有發展希望的,反之,認為傳統一無是處必須全部推倒重來,也是錯誤的。學校文化建設,必須是有破有立的辯證過程,我們必須在前人創造的文化基礎上,多思考如何去豐富傳統文化的內涵,使之更適應時代發展的需要,并且在時代進步中煥發更大的影響力,多思考如何發掘學校文化理性的增長點,多思考如何去放大和有效傳遞這種學校文化,多思考以更現代的方式,讓這種文化獲得更全面、更有深度、更生動地呈現和表達,總而言之,學校文化必須在不斷打破各種框框局限束縛中尋求突破,在不斷尋求創新中取得發展。
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