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朱益民:奉泰伯千年古風 鑄學校文化品牌

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作者:江蘇省梅村高級中學校長 朱益民 文章來源: 發布時間:2016-01-17
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    文化是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物,同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積淀物。廣義的文化(Culture with a big C)是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。學校文化是學校中形成的特殊文化,體現的是社會背景下以學校為地理環境圈,由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的,并為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規章制度、行為方式、物質設施等的一種整合和結晶,其本質意義在于影響和制約學校內人的發展,其最高價值在于促進學校內人的發展。梅村高中,是江南百年名校,在一百零二年的辦學歷程中,形成了源遠流長的文化傳統,“至賢”,是其文化精髓。梅村高中發展至今,創造了百年教育偉業,正是源于“至賢文化”的沁潤和引領。

    一、傳承泰伯“至德精神”,挖掘“至賢文化”內涵

    梅村高中所在地梅村(古梅里)是吳文化的發祥地。3200多年前,周太王長子泰伯體察到父親想傳位于弟弟季歷的兒子,決計讓王位于季歷,以采草藥為名,從陜西岐山來到梅村,斷發文身,融入當地,篳路藍縷,帶領民眾開發江南,和當地民眾開挖了中國第一條運河——伯瀆河,傳播黃河流域的文化文明,創立了勾吳國??鬃幼鴣撲?ldquo;至德”,司馬遷將他列為世家第一,他受到萬世景仰。東漢時起即宅為祠建造的泰伯廟至今香火不斷,我校恰好與馳名中外的泰伯廟毗鄰,而且辦學早期泰伯廟是校園的一部分,所以我校是從泰伯廟中長出來的。

    民國二年(1913年),無錫縣政府開一時風氣,將“北夏鄉第二國民初級小學”更名為“無錫縣立第四高等小學”(梅村高中前身),校長談學周,校舍則借用泰伯廟。1914年,錢摯、錢穆兄弟來校任教,錢摯系科學泰斗錢偉長之父,錢穆則更是后來蜚聲海內外的一代國學大師。后來,錢穆在《八十憶雙親·師友雜憶》中回憶在梅村高中時的生活寫道:“回憶在七十年前,離縣城四十里外小市鎮上之一小學校中,能網羅如許良師,皆于舊學有深厚基礎,于新學能接受融會,此誠一歷史文化行將轉變之大時代。”在這文化馥郁的勝地,莘莘學子發奮學習文化知識,以“為中華崛起而讀書”為己任,憧憬著和平、民主、文明、富強的美麗新世界。20世紀50年代,要求學生“學會學習”;60年代,提出“德智體三板塊要擺平”的方針;90年代,率先進行課程教學改革,推廣“三能一化”(生存適應能力、學習思考能力、發展創造能力、人格現代化)素質教育模式,使學生初步成為具有現代人格和發展能力的人。進入21世紀,我校更是立足基礎,發展潛力,注重創新,優質特色發展,辦好符合教育規律的教育,培育“至賢”之人。百年辦學歷程,歷代教師與逾四萬名學子共同描摹著“修身治國平天下”的百年家國夢想。

    追溯一百零二年的文化積淀,我校的“至賢文化”根植于淵遠的吳地文明??鬃郵⒃尢┎?ldquo;至德”精神,“泰伯,其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。”梅村高中以吳文化為濫觴,奉泰伯“至德”高風為圭臬,勾連歷史和現實,經歷百年日月洗禮和風霜蕩滌,逐步積淀了自己獨特的“至賢”校訓。 “至”者,即不斷追求最高境界;“賢”者,即德才兼備。“至賢”,就是不斷追求德才兼備的最高境界。奉“至賢”為校訓,對教師來說,就是要做到學高為師、身正作范;對學生來說,就是要做到品學兼優、知行雙修。一句話,就是靠“賢師”育“賢生”。“至賢”作為校訓,豐富了學校的文化內涵,彰顯了學校的歷史氣度,提升了學校的境界層次,升華了學校的精神品位,形成了特有的學校精神 ,即“敏毅誠樸,至賢至德”,形成了“至賢文化”。文化是一種力量,文化是一種影響,文化更是一種追求和創造,我校歷史文化資源的傳承和創造,時刻影響和熏陶著全校師生,時刻激勵和鼓舞著全校師生,著名力學家、中國科學院資深院士、南京長江大橋主要設計者錢令希先生和著名音樂理論家錢仁康先生在“至賢”校訓的激勵下,就讀于梅村高中,步入他們“事業奮斗的起跑點”。

    二、賦予“至賢文化”時代精神,推進“至賢教育”優化發展

    進入21世紀,梅村高中進入了優質特色發展的嶄新時期,2013年,學校提出了“建設智慧學校,創新至賢教育”的優質特色發展規劃,賦予了“至賢文化”新的時代精神,推進“至賢教育”更加優質的發展。一是學校核心辦學理念,是以一切為了師生的生態發展為根本,持續提升生命質量。二是辦學思路,是以梅村高中歷史積淀和時代發展的“至賢文化”引領師生健康成長。三是學生培養目標,是培養具有“泰伯情懷,國際視野”的高素養人才。四是學生素養,體現在身心健康、體魄健壯、思想活躍、情操高尚、基礎扎實、智能較強、特長明顯。五是學校管理機制,是按照“校長室、黨委→中層職能部門→年級組、教研組、備課組”的層次逐級管理,年級組建立了由分管校領導、年級組長、黨員責任區負責人、工會組長組成的四位一體的年級管理小組,對年級組師生實施全方位的管理。六是發展策略,是以內涵發展為導向,以率先發展為目標,以提高課堂教學質量為核心,以提升辦學內涵、打造特色品牌為重點,不斷開創我校辦學的嶄新局面。七是管理策略,是精致管理,優化資源配置,提升品牌價值,實現可持續性發展。八是品牌建設,品牌即質量、價值、財富,品牌就是生產力,全面建設“至賢文化”特色品牌,推進吳文化和梅花文化特色項目的研究和普及。九是學校發展愿景,是把學校建設成為人際和諧、文化馥郁、管理精致、師資優良、質量一流、科研領先、特色鮮明、品牌突出的歷史文化名校。十是教師工作作風,是常學習,善思考,求精進,講效益。十一是德育目標,是始終把“一切為了學生的終身發展”作為育人追求,讓學生充分感受到公正、平等、友愛的氛圍,讓學生在自尊、自愛、自立、自強的感召下,自我服務、自我教育、自我監督、自我管理、自我成長,把文明內化成自覺意識,讓每一名學生感受著成長的快樂。十二是學習策略,即自主、合作、探究。十三是教學策略,以學定教少教,多學多讀多練。十四作業策略是,自編講義,分層練習,診斷評價,精準糾錯。

    “至賢文化”在百年辦學歷程中,日漸清晰,具體而言,是所有師生自覺遵守、推崇和依托的引領學校優質特色發展的力量和源泉,更加強調全面提高學生素養,培育出更富有文化素養、更具前瞻視野、更有創造力、發展力和成功力的世界通用型人才。

    三、拓寬“至賢文化”建設路徑,增強學校發展內驅動力

    學校文化建設需要多方面努力,“天下同歸而殊途,一致而百慮”,努力的最終目的是給予學生美好的沁潤和積極的影響。

    1、樹立教工“至賢”形象,萌發學生“至賢”意識

    2009年以來,學校以“至賢文化”建設為主題,以“至賢講壇”為平臺,全力推進教工“至賢”形象工程。每位教工都講涵養、講修為,做淳樸的人,讓學生在耳濡目染之中產生尊敬、欣賞之感,并自覺地學習、追隨。學校邀請知名校友、專家、學者做客“至賢講壇”,先后邀請了臺灣跨界才子劉軒博士、新東方教學名師陳爽、世界銀行高級新聞官朱丹女士、著名特級教師錢夢龍先生、浙江省特級教師肖培東先生以及江南大學教授、吳文化研究專家莊若江教授、江蘇省教科研究中心張曉東博士、省教科院彭剛所長等來校講學或做報告,不斷拓寬教工視野,激勵教工追求崇高的為人師表境界。寒暑假,學校組織教工閱讀,撰寫讀書筆記,豐富專業素養。現在,教工都以穿著端莊、行為優雅、談吐有度為美的標準,以敬業奉獻、嚴謹治學、精益求精為德的典范,提升人格魅力,增強文化修養,以期對學生產生潤物無聲的影響和感召。

    2、營造校園“至賢”氛圍,陶冶學生“至賢”情操

    多年來,我校突出“以人為本、和諧發展”的育人追求,以素質教育為核心,以地域文化和辦學歷史為參照,以“吳地文化”和“梅花文化”為主題,優化育人環境,構建和諧校園。我校在校園內增設了吳文化“七大文化之源”人文景觀,在教學樓增設反映吳地文化和梅花文化的雕塑、攝影、建筑、詩詞楹聯等藝術品,在校門口設立梅花主題林,在行政區、圖書信息樓、生態園的欄桿和欄板上鐫刻了數量眾多的梅蘭竹菊“四君子”,在寬敞的閱覽大廳設立以“天地位焉,萬物育焉”為主題的高大銅浮雕,在教學區增設“駿華園”、“英華園”、“菁華園”, 在中央大道旁安放世界著名雕塑家吳為山雕塑的5尊塑像,更好地發揮歷史文化優勢。我校精心設計,讓校園的一景一物都起到較好的教育作用,這些文化設施有機地融合于校園中,更顯布局合理、功能齊全、風格典雅、優美宜人,對于凈化師生心靈、陶冶師生情操、振奮師生精神有著十分重要的意義。

    我校每年都開展梅文化主題班會等活動,使活動文化與環境文化相得益彰,更好地實現陶冶、教育的理想境界。請吳文化研究促進會常務副會長張永初先生和國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人、江浙滬吳歌大賽“吳歌王”得主張浩生先生來校為師生講述吳文化產生與發展的歷史,用吳歌演繹吳地人民豐富多彩的生活。我校教師積極進行研究活動,編寫了《吳文化的起源與發展》等研究專著。我校常年開展有關吳文化的校本課程、研究性學習、征文演講和尋訪探究等活動,引導師生深刻領悟吳文化的精髓。無錫的城市精神“尚德、務實、和諧、奮進”和吳文化精神是一脈相承的,我??刮馕幕ㄌ飩逃褪俏巳檬ι扒Ю袢?、艱苦奮斗、開拓進取、創造輝煌的精神和品格。

    3、構建校園生活“至賢”特色,培養學生賢德雅趣

    多年來,學校想方設法讓學生在豐富多彩的校園文化活動中自我鍛煉、自我展示、自我提高。特別是近幾年,學生自行設計和組織了各種活動,比如主題班會、班徽設計、愛心義賣、慈善演出、青春辯論賽、梅花詩詞朗誦、梅中好聲音等。在這些活動中,學生是主體,老師是顧問,老師幫助學生將活動設計并開展得符合社會生活實際和學生綜合發展需求,更好地提高審美品位,培養賢德雅趣。 2014年暑假期間,2015屆高二(14)班王繹熙同學聯合其他年級學生自行組織慈善晚會,籌集6200元,將這筆善款捐贈給了云南省盈江縣的青愛小屋學校,用于改善當地孩子們的生活學習條件,支持小屋活動的開展?;疃?,學生們周密的組織安排、獨特的創意、精美的表演以及慈善之舉得到了社會各界的一致好評。

    4、創設“至賢”教學風格,引領學生“至賢”追求

    我校“至賢文化”建設的重要路徑之一就是學科教學建設,“至賢文化”在學科教學中主要體現在精準課堂建設的不斷完善,文化與精神的教育滲透。

    精準課堂建設是學校“至賢文化”建設的重要組成部分。何謂“精”?《素問·金匱真言論》說:“精者,身之本也。”意思是“精”是人的身體存在根本。”課堂教學上的“精準”是什么呢?它是精華與價值所在,是效率的象征,是教與學、知識與技能、思維與習慣、內容與形式、目標與結果的“合拍”、“匹配”和“對位”。老師通過“業務素養精深發展,教育對象精透研究,教學管理精細操作”,把平凡的教學工作做得出色,把出色的教學工作變成一以貫之的常態化行為。幾年來,我校深入推進高中生學業成就診斷與評價研究,大力開發校本課程,逐步建立了精準課堂教學模式體系、評價體系以及教育教學跟蹤系統、服務系統,全面優化教學,促進課堂轉型。隨著精準課堂的不斷完善,課堂教學自然會呈現出百花齊放、異彩紛呈的格局,但是,無論樸素簡約、清新自然,還是從容大氣、華美典雅,都應該是精準的,而精準應該是新常態下“至賢文化”內涵的重要組成部分。

    文化與精神在學科教學中的滲透,主要目的在于使德育與各科教學緊密結合,所以學校要求教師在教學過程中融入德育目標,既要教書,更要育人,要求具有教育家情懷,立德樹人,提高德育工作的實效性。同時,學?;掛冀淌υ誚萄導醒芯烤裎幕逃肴粘=萄У撓謝諍?,并開展了《基于心智模式改善的高中生團隊積極心育的實踐研究》等相關課題研究,研究“至賢文化”理念的自然滲透,并在校報《梅苑》、??段夥緗逃飛系竊亟淌Φ難芯啃牡?。實踐表明,只有把教學與教育自然結合,才能贏得學生的廣泛認可,才能促進學生的身心健康發展,也才能實現培養有著“至賢文化”沁潤的和崇高精神追求的高素養人才。

    在“至賢文化”的引領下,師生和諧發展,都獲得了喜人的成績。五年來,我校老師中榮獲省、市“師德標兵”、“優秀班主任”、先進教育工作者等榮譽稱號的教師達到38人次。近三年來,有784多篇教師論文在省市級以上刊物發表,222篇論文獲得市級以上獎勵。近五年省級教育教學比賽中獲獎達14人次,市級教育教學比賽獲獎達74人次。近三年來有數十位學生在國際、國內各類科技競賽中獲獎,每年有數十位學生在無錫市三獨比賽和省市其他藝術比賽中獲獎,作為江蘇省體育工作先進學校,各項體育成績優秀,曾獲江蘇省陽光體育比賽第二名,無錫市屬院校運動會男子團體第一名、女子團體第一名等數十個省市體育榮譽。據統計,五年來,在市級以上各級各類比賽中,共有1175名同學獲獎。

    沐浴江南文化馨郁之風、秉承名師先賢德淑之美的梅村高中,正煥發出勃勃生機。我們相信,梅村高中一定會進一步繼承先賢泰伯至德精神,豐富“至賢文化”內涵,弘揚新的時代精神,在與時俱進、持續發展道路上邁出更加堅實的步伐。

 

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